Лука-Глава 24

1. a в первый день недели, очень рано, взяли приготовленные благовония, пошли к гробнице
2. и обнаружили, что камень отодвинут от входа в неё!
3. Войдя, они увидели, что тело Господа Йешуа исчезло!
4. Они стояли там, не зная, что и думать, как вдруг рядом с ними оказались два человека в ослепительно белых одеждах.
5. Перепугавшись, они поклонились до земли. Те двое сказали им: «Почему вы ищите живого среди мёртвых?
6. Его здесь нет; он воскрес.
7. Помните, ещё в Галиле он говорил вам: ‘Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников и казнён на стойке как преступник, затем, на третий день, он должен воскреснуть’?»
Стихи 6-7. См. 9:22, 17:25, 18:32-33; Мат. 16:21, 17:22-23, 20:18-19, Map. 8:31, 9:31

8. Тогда они вспомнили его слова;
9. и, вернувшись от гробницы, рассказали обо всём Одиннадцати ученикам и всем остальным.
10. Женщинами, принесшими весть посланникам, были Мирьям из Магдалы, Йоханна, Мирьям, мать Яакова и другие с ними.
Мирьям, мать Яакова. Возможно также «жена Яакова», либо «дочь Яакова». Греческий текст говорит только «Яакова».

11. Но посланники не поверили им и решили, что всё сказанное — совершенная нелепость!
12. Однако Кефа поднялся и прибежал к гробнице. Нагнувшись, он увидел только погребальные одежды и отправился домой, размышляя о том, что произошло.
13. В тот же день двое из них шли в селение Аммаус, находившееся в двенадцати километрах от Йерушалаима,
Двое из них. Эти двое были талмидим, но не из числа двенадцати посланников.

14. и разговаривали обо всём случившемся.
15. Пока они рассуждали, подошёл Йешуа и пошёл вместе с ними,
16. но что-то мешало им узнать его.
17. Он спросил у них: «О чём это вы говорите между собой в пути?» Они остановились, лица их были печальны;
18. и один из них, по имени Клеопа, отвечал ему: «Неужели из всех, находившихся в Йерушалаиме, ты один не знаешь о событиях, происходивших там в течение последних нескольких дней?»
19. «О каких событиях?» — спросил он. Они сказали ему: «О том, что было с Йешуа из Нацерета. Он был пророком и доказал это делом и словом перед Богом и всем народом.
Он был пророком. По причине, объяснённой в продолжении этого стиха, талмидим остановились на этом описании Йешуа; ср. Мат. 21:11, Деят. 3:22-23 и ком.

20. Наши руководящие коганим и начальники передали его на смерть и казнили на стойке как преступника.
21. А мы надеялись, что он освободит Израиль! А сегодня третий день с того времени, как всё это произошло;
Иными словами, разделяя настроения зелотов, они надеялись, что он окажется Мессией — ибо они всё ещё не осознали идею страдающего Мессии, который умер за грехи. Даже после того, как талмидим несколько раз видели воскресшего Йешуа и он обучал их в течение сорока дней, они всё же ожидали, что он немедленно «освободит Израиль» (Деят. 1:6). Йешуа, отвечая на их вопрос, рассказал о том, когда и как он завершит установление Царства в Деят. 1:7-8; см. ком. к Деят. 1:6-7.

22. и этим утром некоторые женщины сильно нас удивили. Рано утром они были у гробницы
23. и не нашли его тело, и вернувшись сообщили, что видели ангелов, которые сказали, что он жив!
24. Некоторые из наших друзей отправились к гробнице и обнаружили, что всё в точности так, как сказали женщины. Его же самого они не видели».
25. Он сказал им: «Глупые люди! Не желающие поверить всему тому, что говорил пророк!
26. Разве Мессия не должен был так умереть, прежде чем войти в славу?»
27. 3атем, начиная с Моше и из всех пророков, он объяснял им сказанное о нём в Танахе.
Стихи 25-27. В Танахе содержатся пророчества о Мессии, которые исполнились в Йешуа, о чем и повествует Новый Завет. См. Введения к ЕНЗ, где приводится список 54 таких пророчеств, в том числе те, согласно которым Мессия должен был так умереть; см. также ком. к Мат. 26:24. Йешуа, идя с этими двумя талмидим в направлении Аммауса, конечно же, упомянул многие из этих пророчеств, когда объяснял им сказанное о нём в Танахе. И всё же они опять не догадались: и только когда он «разломил мацу и дал её им», «их глаза… открылись» (ст. 30-31).

28. Они приблизились к тому селению, в которое направлялись. Он сделал вид, что хочет идти дальше;
29. но они не отпускали его, говоря: «Оставайся с нами, ведь уже почти вечер и начинает темнеть». И он вошёл и остался с ними.
30. Расположившись с ними за столом, он взял мацу, произнёс браху, разломил её и дал им.
31. Тогда их глаза открылись, и они узнали его. Но он стал невидим для них.
32. Они сказали друг другу: «Разве наши сердца не горели в нас, когда он говорил с нами в дороге, объясняя нам Танах?
33. Они тут же поднялись, вернулись в Йерушалаим, нашли Одиннадцать талмидим, собравшихся вместе с друзьями,
34. и сказали: «Это правда! Господь воскрес! Шимон его видел!»
35. 3атем они рассказали о том, что с ними произошло по дороге, и как они узнали его в тот момент, когда он разломил мацу.
36. Они говорили об этом, как вдруг увидели, что он сам стоит посреди них!
37. Поразившись и перепугавшись, они решили, что видят призрак.
38. Но он сказал им: «Почему вы так расстроены? Почему сомнения переполняют вас?
39. Взгляните на мои руки и ноги — это я сам! Дотроньтесь до меня и осмотрите — у призраков нет плоти и костей, а у меня они есть, как вы сами видите».
40. Сказав это, он показал им руки и ноги.
41. Они всё ещё не могли поверить от радости и стояли ошеломлённые, а он сказал им: «Есть ли у вас здесь что-нибудь поесть?»
42. Они дали ему кусок жареной рыбы,
43. и он съел его у них на глазах.
Вероятно, в первом веке люди не могли поверить в физическое воскресение мёртвых. Еретики решили эту проблему, заявив, что Йешуа, в действительности, не умирал на кресте, а только потерял сознание (о недавнем «воскресении» этой теории «не воскресения» см. книгу Хью Шонфильда «Пасхальный заговор»). Другие утверждали, что эта была обычная смерть и что он остался мёртвым (Мат. 28:11-15). Третьи же просто не смогли понять, как это могло случиться, и остались скептиками: Шауль рассматривал эту проблему в 1 Коринфянам 15.

Однако Йешуа разрешил эту загадку, показав, что он не был приведением, неким «духовным» существом, но присутствовал по-настоящему, физически, обладая при этом особыми способностями, недоступными не воскресшему человеку, такими как способность быть невидимым (ст. 31) и проходить сквозь стены (ст. 36-37; Йн. 20:19-20).

44. Йешуа сказал им: «Вот что я имел в виду, когда находился с вами и сказал вам, что всё написанное обо мне в Торе Моше, в Пророках и Псалмах, должно исполниться».
45. 3атем он открыл их разум, чтобы они могли понять Танах,
Стихи 44-45. В Торе Моше, в Пророках (Невиим) и Псалмах (здесь это слово означает Книги мудрости, Писания, или Ктувим), иными словами, во всём Танахе (см. ст. 25-27 и ком.). Следует особо отметить Книгу Исайи 52:13-53:12 и Книгу Осии 6:2.

46. говоря им: «Вот что здесь сказано: Мессия должен пострадать и на третий день воскреснуть из мёртвых;
См. ст. 25-27 и ком., 1 Кор. 15:3-4 и ком.

47. и в его имя будет провозглашаться покаяние, ведущее к прощению грехов, людям из всех народов, начиная с Йерушалаима.
48. Вы свидетели этому.
49. Теперь я посылаю вам обещанное моим Отцом, поэтому оставайтесь в городе, пока не облечётесь силой свыше».
Обещанное моим Отцом, то есть Руах ГаКодеш (Иоиль 3:1-5 (2:28-32); Деят. 1:8; 2:1-4,16-21). Святой Дух даёт силу, необходимую для того, чтобы быть свидетелями.

50. Он повёл их к Бейт-Анье; затем, подняв руки, произнёс над ними браху,
До сих пор в синагогальном служении существует традиция, когда коген воздевает руки и произносит над собранием благословение Аарона из Книги Чисел 6:24-26.

51. и пока он благословлял их, стал отдаляться от них и был вознесён на небеса.
52. Они благоговейно ему поклонились, и после возвратились в Йерушалаим,
53. переполненные радостью, всё время они проводили во дворах Храма, воздавая хвалу Богу.
Они благоговейно ему поклонились, потому что теперь они поняли, кто он: Сын Божий, божественный и достойный поклонения, но при этом не «второй бог»; см. Исайя 9:5 (6), Иеремия 23:5, Притчи 30:4, Михей 5:1 (2). Поклонение кому-нибудь, имеющему статус ниже статуса Бога, любой из этих очень религиозных еврейских учеников счёл бы идолопоклонством (ср. Деят. 10:25-26, Отк. 22:8-9). Добрая Весть Йоханана гораздо глубже раскрывает учение о божественной природе Йешуа, нежели Евангелие от Луки (например, Йн. 8:58, 10:31, 14:6, 16:28, 17:5).

Первые верующие обладали живой верой и тесными взаимоотношениями с Богом, будучи евреями, они выражали эту веру в прославлении Бога в Его Храме. Мы видим, как они славят Бога в Деят. 1:14. И как мы увидим дальше (см. Деят. 1:1 и ком.) Книгу Деяний (Деятельности посланников) можно было бы назвать «Лука. Часть II».