ПРОРОЧЕСТВА ТАНАХА, ИСПОЛНЕННЫЕ МЕССИЕЙ ЙЕШУА
Ниже приводится частичный список пророчеств Танаха, относящихся к первому приходу Йешуа, а также ссылки на те места Нового Завета, в которых повествуется об их исполнении. Из-за нехватки места не указывается, почему каждое из данных пророчеств следует относить к Мессии Йешуа. Существует множество книг, рассматривающих этот вопрос в деталях, и в них также упоминаются другие пророчества Танаха, указывающие на Йешуа52.
52См. Приложение VII в книге мессианского еврея Альфреда Эдершейма «Жизнь и времена Мессии Иисуса», 2-е издание (The Life and Times o[ Jesus the Messiah, 2nd ed.. New York: Anson D. F. Randolph and Company. 1884), где список из 456 отрывков Танаха, относимых к Мессии в древних раввинских трудах, подкрепляется 558 цитатами из этих работ. Также см. Дж. Бартон Пейн, «Энциклопедия библейских пророчеств» (New York: Harper & Row. 1973)
Помимо пророчеств в Танахе также есть отрывки, косвенным образом относящиеся к Йешуа, так называемые «прообразы». То, что в иудаизме известно как акеда [«связывание»], то есть готовность Аврагама принести в жертву Йицхака, ясно названо прообразом Мессии Йешуа в книге Мессианским евреям [Евреям] 11:17-19. Жизнь Йосефа является ещё одним примером: братья пытались убить Йосефа, но в конечном счёте он спас их от смерти, хотя вначале они не узнали его. Это не означает, что Бытие 22 содержит «пророчество» о том, что Йешуа воскреснет из мёртвых, или что в книге Бытия 37-45 утверждается, что евреи как народ вначале отвергнут своего Спасителя. Но это помогает нам понять, что Божий план спасения, разворачивающийся на протяжении всей истории человечества, имеет в себе единство, которое, как определил Бог от начала, должно быть достигнуто в Мессии Йешуа. И действительно, сам Йешуа объясняет это подобным образом двум из своих талмидим53.
53Лука 24:25-27
| ПРОРОЧЕСТВО | МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ | ИСПОЛНЕНИЕ |
| МЕССИЯ ДОЛЖЕН | В ТАНАХЕ | В НОВОМ ЗАВЕТЕ |
| Быть «семенем женщины», которое будет «жалить» змея «в пяту» | Бытие 3:15 | Галатам 4:4, 1 Йоханана 3:8 |
| Быть «семенем Аврагама» | Бытие 12:3 | Матитьягу 1:1; Деят.3:25,18:18, 22:18; Галатам 3:16 |
| Быть «семенем Ицхака» | Бытие 17:19, 21:12 | Матитьягу 12, Лука 3:34, Мессианским евреям 11:17-19 |
| Быть «семенем Я’акова» и «звездой от Я’акова», «господствовать» | Бытие 28:14; Числа 24:17,19 | Матитьягу 1:2, Лука 3:34, Откровение 22:16 |
| Быть потомком Йегуды | Бытие 49:10 | Матитьягу 1:2-3, Лука 3:33, Мессианским евреям 7:14 |
| Быть потомком Давида и наследником его трона | 2 Царств 7:12-13; Исаия 9:6(7), 11:1-5; Иеремия 23:5 | Матитьягу 1:1,6; Деят. 11:23; Римлянам 1:4 |
| Существовать вечно | Михей 5:1(2) | Йоханан 11, 14; 8:58; Ефесянам 1:3-14; Колоссянам 1:15-19; Отккровение5:11 |
| Быть Сыном Божьим | Псалом 2:7; Притчи 30:4 | Матитьягу 3:17, Лука 1:32 |
| Носить личное имя Бога, Й-Г-В-Г (Адонай) | Исайя 9:5-6 (6-7), Иеремия 23:5-6 | Римлянам 10:9, Филиппинцам 2:9-11 |
| Прийти в конкретное время, а именно 69х7лет(483года) после восстановления стены Иерушалаима | Даниил 9:24-26 | Матитьягу 2:1,16,19; Лука 3:1,23 |
| Родиться в Бейт-Лехеме, В Йегуде | Михей 5:1 (2) | Матитьягу 2:1, Лука 2:4-7 |
| Родиться от девственницы | Исаия 7:1454 | Матитьягу 1:18-2:1, Лука 1:26-35 |
| Быть почитаемым великими | Псалом 71:10-11 | Матитьягу 2:1-11 |
| Идти вслед за тем, кто предвозвестит о нём | Исаия 40:3-5, Малахия 3:1 | Матитьягу 3:1-3; Лука 1:17, 3:2-6 |
| Быть помазанным Духом Божьим | Исаия 11:2, 61:1; Псалом 44:8(7) | Матитьягу 3:16, Йоханан 3:34 .Деят. 10:38 |
| Быть пророком, подобным Моше | Второзаконие 18:15,18 | Деят.3:20-22 |
| Осво6ождать сокрушённых, провозглашать свободу узникам и возвещать год благоволения Господня | Исаия 61:1-2 | Лука 4:18-19 |
| Иметь служение исцеления | Исаия 35:5-6, 42:18 | Матитьягу 11:5; повсеместно в Евангелиях |
| Вести служение в Галиле | Исаия 8:23-9:1(9:1-2) | Матитьягу 4:12-16 |
| Быть заботливым и сострадательным | Исаия 40:11, 42:3 | Матитьягу 12:15,20; Мессианским евреям 4:15 |
| Быть кротким и скромным | Исаия 42:2 | Матитьягу 12:15-16, 19 |
| Быть безгрешным и нелживым | Исаия 53:9 | 1 Кефы 2:22 |
| Нести на себе поношение ради других | Исайя 53:12, Псалом 68:10 | Римлянам 15:3 |
| Быть священником | Псалом 109:4 | Мессианским евреям 5:5-6, 6:20,7:15-17 |
| Открыто въехать в Йерушалаим, восседая на осле | Захария 9:9 | Матитьягу 21:1-11, Марк 11:1-11 |
| Войти в Храм с властью | Аггей 2:7-9, Малахия 3:1 | Матитьягу 21:12-24:1; Лука 2:27-38,45-50 Йоханан 2:13-22 |
| Быть ненавидимым без причины | Исаия 49:7, Псалом 68:5(4) | Йоханан 7:48,15:24-25 |
| Быть нежелательным для собственного народа и быть отвергнутым им | Исаия 53:2, 63:3; Псалом 68:9(8) | Марк 6:3; Лука 9:58; Йоханан 1:11, 7:3-5 |
| Быть отвергнутым правителями | Псалом 117:22 | Матитьягу 21:42, Йоханан 7:48 |
| Быть объектом совместного заговора евреев и язычников | Псалом 2:1-2 | Деят. 4:27 |
| Быть предан другом | Псалом 40:10, 54:13-15 (12-14) | Матитьягу 26:21-25, 47-50; Йоханан 3:18-21; Деят.1:16-18 |
| Быть продан за 30 серебряных монет | Захария 11:12 | Матитьягу 26:15 |
| Иметь цену, которую уплатят за поле горшечника | Захария 11:13 | Матитьягу 27:7 |
| Быть покинутым своимиталмидим | Захария 13:7 | Матитьягу 26:31,56 |
| Быть бит по щекам | Михей 4:14 (5:1) | Матитьягу 27:30 |
| Быть оплёван | Исаия 50:б | Матитьягу 26:67, 27:30 |
| Быть подвергнут издевательствам | Псалом 21:8-9 (7-8) | Матитьягу 27:31,39-44,67-68 |
| Быть избит | Исаия 50:6 | Матитьягу 26:67; 27:26,30 |
| Быть казнён распятием (т.е. ему пронзят руки и ноги) | Псалом 21:17 (16)55 Захария 12:10 | Матитьягу 27:35; Лука 24:39; Йоханан19:18,34-37; 20:35; Откровение 1:7 |
| Жаждать во время казни | Псалом 21:16 (15) | Йоханан19:28 |
| Быть напоен уксусом для утоления жажды | Псалом 68:22 (21) | Матитьягу 27:34 |
| Быть казнён без повреждения костей | Исход 12:46, Псалом 33:21 (20) | Йоханан 19:33-36 |
| Быть сочтён преступником | Исаия 53:12 | Матитьягу 27:38 |
| Быть «предан смерти; и не будет» 69×7 лет после восстановления стены Иерушалаима | Даниил 9:24-26 | Матитьягу 2:1; Лука 3:1,23 Римлянам 5:б 1Кефы 3:18 |
| Быть человеком, чья смерть станет искуплением грехов всего человечества | Исаия 53:5-7,12 | Марк 10:45; Йоханан 1:29, 3:16; Деят. 8:30-35 |
| Быть похоронен с богатыми | Исаия 53:9 | Матитьягу 27:57-60 |
| Воскреснуть из мёртвых | Исаия 53:9-10; Псалмы 2:7, 15:10 | Матитьягу 28:1-20; Деят.2:23-36,13:33-37; 1 Коринфянам 11:4-6 |
| Быть вознесён к правой руке Божьей | Псалмы 15:11, 67:19 (18), 109:1 | Лука 24:51; Деят.1:9-11, 7:55; Мессианским евреям 1:3 |
| Исполнять священнические обязанности на небесах | Захария 6:13 | Римлянам 8:34, Мессианским евреям 7:25, 8:2 |
| Быть краеугольным камнем Божьей Мессианской Общины | Псалом 117:22-23 Исаия 28:16, | Матитьягу 21:42, Ефесянам2: 20, 1Кефы 2:5-7 |
| Бьпъ тем, к кому обратятся язычники и евреи | Исайя 11:10, 42:1 | Деят. 10:45 |
| Быть тем, кого примут язычники | Исайя 11:10; 42:1-4, 49:1-12 | Матитьягу 12:21, Римлянам 15:10 |
54Еврейское слово альма в Исайе 7:14 означает «молодая женщина», и в Танахе оно всегда подразумевает молодую женщину с незапятнанной репутацией. Именно поэтому еврейские составители Септуагинты (перевод Танаха на греческий, выполненный за 200 лет до рождения Йешуа) перевели это слово на греческий словом партенос, «девственница»; именно это слово и используется в Матитьягу 1:23
55В Септуагинте (см. сноску 54) написано: *Они пронзили мои руки и ноги». За основу взято употреблённое в первоисточнике еврейское слово кару. Масоретс-кий текст на иврите, принятый в качестве стандарта в традиционном иудаизме, содержит слово кари, и вся строка звучит следующим образом: «Подобно льву руки мои и ноги»
КАК ПОЛЬЗОВАТЬСЯ ЕВРЕЙСКИМ НОВЫМ ЗАВЕТОМ
Для того, чтобы подчеркнуть связь между Новым Заветом и Танахом, который является основой Нового Завета, цитаты из Танаха в Еврейском Новом Завете выделены жирным шрифтом, а источник приводится в сносках ниже. Нумерация глаз и стихов, а также порядок книг Танаха в каждой сноске соответствуют стандарту, принятому в еврейских изданиях Библии. Там, где встречаются расхождения с христианской Библией, сразу за еврейской нумерацией в круглых скобках отмечается христианская, например Иоиль 3:1-5 (2:28-32). ТУКСТУАЛЬНЫЕ ЗАМЕТКИ
В данном издании Еврейского Нового Завета обсуждение текстуальных вопросов сведено к минимуму. Около двадцати отрывков (каждый из которых состоит не более чем из двух стихов), являющихся недостоверными по мнению большинства учёных, не включены в сам текст, а приводятся в сносках. Три отрывка (Матитьягу 6:136, Марк 16:9-20 и Йоханан 7:53-8:11) включены в текст, но связанная с ними текстуальная проблема кратко рассматривается в примечании. В настоящем издании альтернативные прочтения не приводятся.
ВСТАВКИ ПЕРЕВОДЧИКА.
В нескольких местах объяснительные вставки переводчика, не являющиеся частью самого текста первоисточника, заключены в квадратные скобки (напр., в Матитьягу 1:21,6:23). Объяснения, присутствующие в тексте оригинала, обычно заключены в круглые скобки (напр., в Матитьягу 1:23). Определённые слова и выражения греческого оригинала переданы при помощи «расширенного» перевода, но они никак не выделяются по сравнению с остальным переводом, дабы не отвлекать.