Марк-Глава 9

1. «Да! — продолжал он. Говорю вам, что здесь находятся люди, которые не познают смерти до тех пор, пока не увидят, как Царство Божье приходит в силе!»
2. Спустя шесть дней, Йешуа взял Кифу, Я’акова и Йоханана и повёл их тайно на высокую гору. У них на глазах его внешность начала изменяться,
3. и одежда стала ослепительно белой, такой белой, что на земле ничто не смогло бы отбелить её.
4. Вслед за тем они увидели что с Йешуа беседуют Элиягу и Моше.
5. Кифа сказал Йешуа: «Хорошо, что мы здесь, Раби! Давай поставим здесь три жилища — одно для тебя, одно для Моше и одно для Элиягу».
6. (Он не знал, что сказать, так как они были очень напуганы.)
7. 3атем их окутало облако; и из облака раздался голос: «Это мой Сын, любимый мною. Слушайте его!»
8. Внезапно, оглядевшись, они не увидели никого, кроме Йешуа.
9. Когда они спускались с горы, он предупредил их, чтобы они никому не говорили о том, что видели, пока Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых.
10. И они сохранили это в тайне; однако постоянно спрашивали друг у друга: «Что значит ‘воскреснуть из мёртвых?’»
11. Они также спрашивали его: «Почему учителя Торы говорят, что сначала должен прийти Элиягу?»
12. «Действительно, сначала придёт Элиягу, — ответил он, — и восстановит всё. Тем не менее, почему в Танахе написано, что Сын Человеческий должен будет много страдать и будет отвергнут?
13. Более того: говорю вам, что Элиягу уже пришёл, и они поступили с ним так, как им захотелось, как о нём и сказано в Танахе».

Стих 1-13. См. Мат. 11:10-14 и ком., 17:10-12 и ком.

14. Вернувшись к талмидим, они увидели, что вокруг них собралась огромная толпа, и некоторые из учителей Торы ведут с ними спор.

15. Как только люди заметили его, они удивились и побежали его приветствовать.
16. Он спросил их: «О чём вы спорите?»
17. Один из людей ответил ему: «Раби, я привёл тебе своего сына, потому что в нём нечистый дух немоты.
18. Всякий раз, схватив его, он бросает его на землю — мальчик брызжет слюной, скрежещет зубами и всё его тело немеет. Я просил твоих талмидим, чтобы они выгнали из него дух, но они не смогли этого сделать».
19. «Люди без веры!» — отвечал он. «Сколько же мне ещё быть с вами? Сколько же я должен терпеть вас? Приведите его ко мне!»
20. Они привели к нему мальчика; и как только дух увидел еro, он бросил его на землю биться в конвульсиях.
21. Йешуа спросил отца мальчика: «Давно это с ним происходит?»
22. «С самого детства, — ответил тот; — и он часто пытается убить его, бросая в огонь или в воду. Но если ты можешь что-нибудь сделать, сжалься над нами и помоги нам!»
23. Йешуа сказал ему: «Что ты имеешь в виду, говоря ‘если можешь?’ Всё возможно тому, кто верит!»
24. Тут же отец ребёнка воскликнул: «Я верю — помоги моему неверию!»
25. Йешуа, увидев, что народ начинает теснить их со всех сторон, запретил нечистому духу, говоря: «Дух глухоты и немоты! Я приказываю тебе: выйди из него и никогда больше в него не возвращайся!»
26. Издав пронзительный вопль и вызвав у мальчика сильный приступ, он вышел. Мальчик лежал как мёртвый, и большинство людей думало, что он умер.
27. Но Йешуа взял его руку, поднял его, и он встал.
28. После того, как Йешуа вошёл в дом, талмидим обратились к нему втайне от всех: «Почему мы не смогли его изгнать?»
29. Он сказал им: «Дух такого рода можно изгнать только посредством молитвы».

Стих 29. Только посредством молитвы. Некоторые рукописи добавляют: «и поста».

30. Покинув то место, они направились через Галиль. Йешуа не хотел, чтобы кто-нибудь знал об этом,

31. потому что учил своих талмидим. Он говорил им: «Сына Человеческого предадут в руки людей, которые казнят его; но через три дня после того, как его убьют, он воскреснет».
32. Но они не понимали, что он имел в виду, и боялись его спрашивать.
33. Они прибыли в К’фар-Нахум. Находясь в доме, Йешуа спросил у них: «Что вы обсуждали, пока мы шли?»
34. Но они молчали; так как по дороге они спорили друг с другом по поводу того, кто из них самый великий.
35. Он сел, подозвал к себе Двенадцать и сказал им: «Если кто-то хочет быть первым, он должен стать последним из всех и слугой всем».
36. Он взял ребёнка и поставил его посреди них. Затем обнял его и сказал им:
37. «Всякий, кто радушно принимает одного такого ребёнка в моё имя, принимает меня, а тот, кто принимает меня, не меня принимает, а Пославшего меня».
38. Йоханан сказал ему: «Раби, мы видели человека, изгонявшего бесов твоим именем и так как он не один из нас, мы велели ему перестать».
39. Но Йешуа сказал: «Не запрещайте ему, ведь никто, творящий чудеса моим именем, не сможет вскоре после этого сказать обо мне что-то дурное.
40. Потому что тот, кто не против нас, за нас.

Стих 40. Тот, кто не против нас, за нас. Кажущееся противоречие Матитьягу 12:30, но см. примечание там.

41. Действительно, если кто-нибудь даст вам хотя бы чашку воды по той причине, что вы пришли во имя Мессии — да! Говорю вам, что он не потеряет своей награды.

42. «А если кто-то обольстит одного из этих малых, верящих мне — для того было бы лучше, если бы ему надели на шею мельничный жёрнов и бросили в море.
43. Если твоя рука заставляет тебя грешить, отсеки её! Лучше тебе быть калекой и приобрести вечную жизнь, чем сохранить обе руки и попасть в Гей-Хином, в неугасимый огонь!

Стих 43 Гей-Хином, см. ком. к Мат. 5:22
Некоторые манускрипты добавляют одинаковые стихи 44 и 46: «Где червь их не умирает, и не угасает огонь». (Исайя 66:24)

45. И если твоя нога заставляет тебя грешить, отсеки её! Лучше тебе быть хромым, но приобрести вечную жизнь, чем сохранить обе ноги и быть брошенным в Гей-Хином!

Некоторые манускрипты добавляют одинаковые стихи 44 и 46: «Где червь их не умирает, и не угасает огонь». (Исайя 66:24)

47. И если твой глаз заставляет тебя грешить, вырви его! Лучше тебе быть с одним глазом, но войти в Царство Божье, чем сохранить оба глаза и быть брошенным в Гей-Хином,

48. где червь их не умирает и не угасает огонь. (Йешайагу — Исайя 66:24)

Стих 48. Исайя 66:22-24 учит о существовании «нового неба и новой земли» (что находит подтверждение в 2 Киф. 3:13, Отк. 21-22), на которых Божий народ будет поклоняться Богу, «и они пойдут и увидят трупы людей, согрешивших против меня; ибо червь их не умрёт, и огонь их не угаснет».

49. Вот именно, каждый будет осолен огнём.

50. Соль — отличная вещь, но если она утратит свою солёность, чем вы приправите её? Поэтому имейте в себе соль, то есть будьте в мире друг с другом».

Стих 49-50. Соль используется для того, чтобы приправлять пищу (Кол. 4:5-6 и ком.), а также как консервант, сохраняющее вещество (Мат. 5:13-14и ком.). «Запрещено приносить любую жертву без соли» (Рамбам, Заповеди, Запрещающие заповеди №99; см. Левит 2:13); поэтому для талмидим, которые должны принести себя в живую жертву (Рим. 12:1-2), необходимо быть осоленными огнём. Религиозные евреи посыпают солью хлеб перед произнесением б’раха над ним (см. ком. к Мат. 14:19); это вытекает из того, что раввины приравнивают обеденный стол дома к жертвеннику в Храме (7:2-4 и ком.). См. ком. к Лук. 14:34-35.